【论语学而第一原文】《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子记录整理而成，内容主要记载了孔子及其弟子的言行。其中，“学而第一”是《论语》开篇的第一篇，共16章，内容涉及学习、修身、做人等基本伦理观念，体现了孔子对“学”的重视和对“仁”的追求。
一、
《学而第一》以“学”为起点，强调学习的重要性，并通过对话形式阐述了如何修身养性、待人接物、治国齐家等道理。孔子认为，学习不仅是获取知识的过程，更是培养品德、提升自我修养的途径。同时，他也提出了“孝弟”、“信”、“敏于事而慎于言”、“敬事而信”、“节用爱人”、“使民以时”等核心思想，奠定了儒家思想的基础。
二、原文与解读对照表
| 章号 | 原文 | 解读 |
| 1 | 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” | 孔子强调学习要不断复习，才能获得快乐；朋友来访是人生乐事；即使别人不了解自己，也不生气，才是君子。 |
| 2 | 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。” | 有子指出，孝顺父母、尊敬兄长的人，很少会犯上作乱，说明道德修养是社会稳定的基础。 |
| 3 | 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” | 孔子批评花言巧语、外表虚伪的人，认为他们缺乏真正的仁德。 |
| 4 | 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” | 曾子提出每日反省自身，检查是否尽忠、守信、温习所学，强调自我修养的重要性。 |
| 5 | 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” | 孔子讲治国之道，要谨慎行事、诚实守信、节约用度、爱护百姓、合理使用民力。 |
| 6 | 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” | 孔子要求弟子先做到孝顺、友爱、诚信、博爱、亲近仁者，之后再学习文化。 |
| 7 | 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” | 子夏认为，尊重贤人、孝顺父母、忠于君主、诚信交友，即使没读书，也算有学问。 |
| 8 | 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” | 孔子告诫君子要庄重、重视学习，以忠信为主，不与不如自己的人为友，有过错要勇于改正。 |
| 9 | 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？” | 子禽询问孔子为何到一个国家都会了解政务，子贡回答是因为孔子谦逊且善于请教。 |
| 10 | 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” | 子贡总结孔子的品格：温和、善良、恭敬、节俭、谦让，体现出与众不同的求知方式。 |
| 11 | 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” | 孔子认为，父亲在世时看他的志向，父亲去世后看他是否坚持父亲的教诲，才算孝顺。 |
| 12 | 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” | 有子强调“和”是礼仪的核心，但也要以礼来规范，否则难以实施。 |
| 13 | 子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” | 孔子指出，诚信要合乎道义，恭敬要符合礼仪，亲近亲人是值得信赖的。 |
| 14 | 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” | 孔子认为，君子不应贪图安逸，应勤于做事、慎于言语，不断向有道德的人学习。 |
| 15 | 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” | 子贡问贫穷不谄媚、富裕不骄傲如何，孔子认为不如贫穷仍乐于道、富裕仍好礼。 |
| 16 | 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” | 孔子认为，不要担心别人不了解自己，而应担心自己不了解他人。 |
三、结语
《论语·学而第一》虽篇幅不长，却蕴含丰富的哲学思想与人生智慧。它不仅为后世提供了修身立德的指导原则，也为社会和谐、政治清明奠定了思想基础。通过学习这一篇，我们能够更好地理解孔子的教育理念与人格理想，从而在现代生活中践行“学而时习之”的精神。